Production

Elle est figurante dans sa propre vie. La réalité de son existence lui est étrangère. Le père de Sémélé la pousse à épouser Athamas, et la voilà soudain plongée dans sa propre cérémonie de mariage, transformée par l'industrie du mariage en une pompeuse scène hollywoodienne. En commençant à s'observer de l'extérieur, elle crée une réalité parallèle comme une échappatoire apparente, qu'elle superpose à sa vie et dans laquelle tous ses désirs sont exaucés : un père compréhensif, un mari aimant, l'autodétermination, en un mot : l'accomplissement. Mais cet accomplissement est temporaire et, surtout, irréel. À la fin, elle devrait retourner à sa véritable vie, où sa sœur Ino l'a déjà remplacée comme épouse, parce qu'elle n'a pas pu remplir le rôle qui lui était assigné. Physiquement présente, Sémélé ne retrouvera pourtant plus psychologiquement le chemin de la réalité. Son esprit finira par se consumer. Elle s'est trop éloignée de la normalité. Les attentes rigides placées en elle en tant qu'individu étaient trop incompatibles avec sa propre volonté. Ce conflit fondamental de Sémélé a été intégré par William Congreve et George Frideric Handel, à partir des Métamorphoses d'Ovide, dans les structures narratives propres à l'opéra baroque. Aujourd'hui, il peut également être perçu comme une réflexion sur le pouvoir contraignant du carcan bourgeois.