Ariadne auf Naxos

Ariadne auf Naxos – Richard Strauss | Oper

Oper in einem Akt nebst einem Vorspiel

Text: Hugo von Hofmannsthal

Sprache: Deutsch

Über das Werk

Als die ge­plan­te Auf­füh­rung sei­ner Opera seria Ariad­ne auf Na­xos im Pa­last ei­nes Wie­ner Neu­rei­chen mit der Tanz­mas­ke­ra­de ei­ner ita­lie­ni­schen Ko­mö­di­en­trup­pe zu­sam­men­ge­legt wird, ist der jun­ge Kom­po­nist zu­nächst ver­zwei­felt.

Dass er sich ein­ver­stan­den er­klärt, ist vor al­lem der Tän­ze­rin Zer­bi­net­ta zu ver­dan­ken. In der Oper selbst be­geg­nen wir Ari­ad­ne, ver­las­sen und ver­zwei­felt. Erst dem Gott Bac­chus ge­lingt es, sie zu neu­em Le­ben zu er­we­cken. In der mys­ti­schen Ver­ei­ni­gung der bei­den bleibt noch Platz für Zer­bi­net­tas Spott: »Kommt der neue Gott ge­gan­gen, hin­ge­ge­ben sind wir stumm!«

Handlung

VORSPIEL

Im Pa­lais des »reichs­ten Man­nes von Wien« herrscht ge­schäf­ti­ge Un­ru­he. Be­diens­te­te rich­ten die Büh­ne für den Abend her, wäh­rend sich hin­ter den Ku­lis­sen zwei völ­lig ver­schie­de­ne Trup­pen auf ih­ren Auf­tritt vor­be­rei­ten. Die ei­ne soll ei­ne Ope­ra se­ria auf­füh­ren: Ariadne auf Naxos, das Erst­lings­werk ei­nes jun­gen Kom­po­nis­ten. Die an­de­re ist ei­ne auf Im­pro­vi­sa­ti­on und Ko­mik spe­zia­li­sier­te Com­me­dia-dell’ar­te-Trup­pe um Zer­bi­net­ta.

Zwi­schen den Be­tei­lig­ten flie­gen schon vor Be­ginn die Fun­ken. Sän­ger, Tän­zer und Ko­mö­di­an­ten be­geg­nen ein­an­der mit Miss­trau­en und Ei­fer­sucht. Dann über­bringt der Haus­hof­meis­ter im Na­men des Haus­herrn ei­ne un­er­war­te­te An­wei­sung: Aus Zeit­grün­den sol­len die bei­den ge­plan­ten Auf­füh­run­gen nicht nach­ein­an­der, son­dern gleich­zei­tig statt­fin­den, denn nach dem Thea­ter ist noch ein Feu­er­werk vor­ge­se­hen.

Für den jun­gen Kom­po­nis­ten ist das ein Schock. Er sieht sein Werk ent­stellt, sei­ne künst­le­ri­schen Idea­le ver­ra­ten und denkt dar­an, die Auf­füh­rung ganz zu­rück­zu­zie­hen. Der prag­ma­ti­sche Mu­sik­leh­rer ver­sucht zu ver­mit­teln und die Si­tua­ti­on zu ret­ten. Vor al­lem aber ist es Zer­bi­net­ta, die den Kom­po­nis­ten mit Charme, Selbst­be­wusst­sein und Le­bens­er­fah­rung aus sei­ner Ver­zweif­lung her­aus­lockt. Schließ­lich beugt er sich der Rea­li­tät. Mit ei­nem Hym­nus auf die Mu­sik nimmt er Ab­schied von sei­ner ur­sprüng­li­chen Vor­stel­lung, und die Auf­füh­rung be­ginnt in der neu­en, er­zwun­ge­nen Form.

OPER

Vor ei­ner Höh­le auf der In­sel Na­xos trau­ert Ari­ad­ne um The­seus, der sie ver­las­sen hat. Seit­dem ist für sie die Welt zum Still­stand ge­kom­men. Sie sehnt den Tod her­bei und nimmt kaum wahr, was um sie ge­schieht. Auch die drei Nym­phen – Na­ja­de, Drya­de und Echo – kön­nen sie nicht aus ih­rer Er­star­rung lö­sen.

Dann er­schei­nen Zer­bi­net­ta und ih­re Ge­fähr­ten. Sie ver­su­chen mit Witz, Charme und Thea­ter­kunst, Ari­ad­ne auf­zu­hei­tern. Vor al­lem Zer­bi­net­ta hält der Ver­las­se­nen ih­re ei­ge­ne Er­fah­rung ent­ge­gen: Lie­be ist für sie kein ein­ma­li­ges, un­wi­der­ruf­li­ches Schick­sal, son­dern et­was Be­weg­li­ches, Ver­än­der­li­ches. In ih­rer gro­ßen Arie wirbt sie für den Wech­sel, für die Fä­hig­keit, sich neu zu ver­lie­ben und dem Le­ben nicht ei­ne ein­zi­ge Form vor­zu­schrei­ben.

Ari­ad­ne bleibt da­von un­be­rührt. Für sie gibt es nur die ab­so­lu­te Treue und den to­ta­len Ver­lust. Erst als aus der Fer­ne ein jun­ger Frem­der naht, ge­rät ih­re To­des­sehn­sucht ins Wan­ken. Es ist Bac­chus, der eben den Ar­men der Zau­be­rin Cir­ce ent­kom­men ist, bei der er nicht fin­den konn­te, was er such­te. Er ist er­schöpft, su­chend und zu­gleich von gött­li­cher Strahl­kraft.

Ari­ad­ne hält ihn zu­nächst für den To­des­bo­ten, den sie her­bei­ge­sehnt hat, und geht ihm ent­ge­gen. Doch in der Be­geg­nung der bei­den ver­wan­delt sich die Si­tua­ti­on. Aus Trau­er wird Eks­ta­se, aus Ver­las­sen­heit ei­ne neue Bin­dung. Ari­ad­ne und Bac­chus er­ken­nen im an­de­ren je­weils mehr, als sie er­war­tet ha­ben: ei­nen Aus­weg aus Ein­sam­keit und Irr­fahrt, ei­ne neue Mög­lich­keit des Le­bens. So en­det die Oper in ei­ner dop­pel­ten Ver­wand­lung: Ari­ad­ne und Bac­chus tre­ten als ein Paar her­vor, das wie neu ge­schaf­fen wirkt.

Programm und Besetzung